国庆中秋假期，我和朋友们一起游览了玉山，感觉他们都收获很多。随后，主办方冯玉雷教授要求大家将自己的经验投稿给中国甘肃网老师张振宇弘扬玉石之路，弘扬昆仑文化。虽然感慨万千，但我却很难下笔。我很欣赏被誉为甘肃哲学第一人的范鹏，我的同事作家、诗人胡秉军，连振波教授，顾问高天佑，以及青年才俊王家栋、胡双鹏、董培东的伟大著作。我可以直接列出产量并直接提交到我的作业中。 （一）天地为万物之母。玉的成因虽然复杂，但可以认为是自然系统内两种力量协调作用的碧浪产物。一是重力作用下的去除，二是高温下的变质作用和拆除后的压力。前者可以称为外力，后者可以称为内力。两者相对，形成一块玉石。总之，它们都是在太阳与地球关系的特定条件下的自然事物。它们可以说是自然的东西。 (2)玉如玉成，舒缓心灵。在文化博物馆守护者李家公和尽职尽责的守护者韩军的带领下，我们参观了玉矿，参观了临洮博物馆，欣赏了史前玉器。我们沉浸在场景中，思考着祖先们制作玉石的艰辛。然后我们认识到玉是人造的，我们心甘情愿地相信玉的东西应该是有灵性的东西。如果要欣赏美，就应该有压迫和被压迫的社会背景。这并不意味着马来道的自由之美的产物。如果是牺牲，就应该有坚实的支撑集体意志，并以永不放弃的信念为支撑。总之，每一件独一无二的翡翠背后，可能都有血泪的黑暗，也可能有坚强信仰的支撑，因为翡翠是长期努力的记录。 (3)方圆是说话的方式。尊崇“天地四方”的玉琮如图1所示，广泛见于我国古代各种文化遗址。其主要特征是由方形和圆形组成的KambAl。中国哲学著名研究教授陈少明先生在《道家工具统一》中，隐含着“弃工具以升人”的理论理解。玉琮中的方方正正，对应着天地的统一，以及天地的冲突。一阴一阳称为人，表达了“看人是人，人表物”的相关性。 (4) 方形和圆形是现代化的始祖。图2提供 1、√2（2 的平方根）和 π 的直观表示。你自己很清楚，如果没有这三个常数，就不会有数学系统。没有数学体系，就没有今天的科学技术体系。因此，明确将天元图的自方圆孪生图与符合一致性的方圆称为自方圆孪生图。我们把它看作是人义的源泉，是最低层次的人义逻辑。 (5)方-圆-圆孪生图是极限概念的极限。 √2（2的平方根）和π都是无理数。无理数的主要特征是无限循环。直观的方圆图呈现出无穷无尽的非循环概念的特征。由于√2（2的平方根）和π的非循环极限的无限限制，我们不会得到完美的圆和完美的正方形。如同朱ngzi曰：“一矩非方，一寸非圆。”可见，规则是人工制品，方格、圆圈是想法，现实和想法总是有差距的。我们只能让间隙越来越小，但间隙始终存在，就像所写的圆在正方形边长附近无穷无尽，但却无法到达。可以说是遥不可及。正如庄子所说：“一足杖，日为半，天长地久”。庄子关于半径极限和圆的特征的定义至今仍是“玄妙莫测”的“万奥之门”。庄子在两千多年前就说过，这本身就是一个神秘的想法。 《易经·说卦》中“耸天地而恃数”的历史注解。创世”而“人成一，成二，二则不木，三则成万物”，共同呈现逻辑c为什么“三”是“多”。大自然证实了自然数理论。三圆二方也直观地表现出二组成三、三组成“三”物的扭曲与疑惑。地球的形状是根据这一理论中太阳面向日、面向阴的关系而形成的善与义。晋代，由于汉代“专尊儒学、放出道——诸子百家”的学术体系，沿着 随着其政治地位的崩溃，开始崩溃和衰落。 《老子》有“数法出自方圆”之说；只能称之为“玄学”）
